边境的生活非常艰苦。土地(🐌)多石且干燥(zào ),农民(🕸)耕种沙地,非法贩运似乎是(shì )唯(wéi )一的谋生方(🏴)式。在靠近(jìn )叙(xù )利(lì )亚(yà )边(👋)境的乌尔法附近(jìn )的一(😎)个村(🖲)庄德利维兰,希迪尔的首(shǒu )(🕖)领(lǐng )因参与走私而被枪杀(shā )。希(🐖)迪尔试(shì )图远离非法活动(dòng ),但环境(jìng )却(què )将他推(tuī )向相反的(de )方向(💞),直(🚢)到他同意带(🔩)着(🥁)一群羊穿越边境(jìng )。在贫困和地雷中,希迪尔(ěr )努力维持他(tā )的梦想(xiǎng )和年(nián )幼的(㊙)儿(👓)子。
虽然主要故事是关于(yú )走私(💠)和父(⛳)亲希迪尔(🥕)(伊尔马(mǎ )兹(🧣)·古尼(🕯)饰(shì ))为了给年幼的儿(ér )子优(yōu )素福(希克梅特(tè )·奥(🈸)尔(ěr )贡(gòng )(🏻)饰(shì ))一个未来(lái )而奋斗的故事,但它(🐩)同样讲述了推动希迪尔和他的(de )同(🤥)伴的力量村民们(men )走私,讲述(🥅)了(🐞)贫困(🏃)和疏远的一群(🌂)人的困境,他们(men )(🔫)以他们(men )所知道的唯一(🎐)方(🍁)式(shì )(从父亲到(🎦)儿子)挣扎着(zhe )生存(⏺)。Faith Akin 指出,“ Hudutların Kanunu强(qiáng )调了(le )教(💨)育(yù )的重要性,教育是(📯)第(dì )三(♊)世(shì )界国家社(shè )会经(jīng )济进步的(de )(⛎)关键因(🐸)素(🍈)。” [1]这是电影的主要信息(xī ),有机(👧)会(huì )接受教(jiāo )育和谋(móu )(🌲)生与努力工作一样(yàng )(🔂)重要,如(rú )(🌸)果(📳)没有机会,人们就会停滞不前,即(jí )(🛫)使是伟(wěi )大的人。希(➿)迪尔是(🥖)这种停滞的(🎛)象征,而他的(de )儿子则展现(💓)了(le )未来(🏫)的希望,这是摆脱循(🙂)环的出路(lù )。它还显(xiǎn )示了富人和穷人之间的巨大鸿沟(gōu ),旧(📻)的生(shēng )活(👶)方式为生(Ⓜ)存而奋(fèn )(☔)斗,而新的生活方(🏥)式(shì )来得太(⏫)晚,除了(le )孩子之外无法拯救任何人(🈹)。这部电影展(🍑)示了(🛳)这个(🌥)制度的暴力和腐败者(😓)的操纵(zòng ),也(yě )(🐋)展(👆)示(🈵)了富人(rén )滥(làn )用(🍄)权威(wēi )来伤害穷人(🔄)的善意(😞)。影(❔)片(piàn )反复展示了人们无法摆脱社(🗺)会结(📑)构(gòu )和(hé )(🔝)经济的束(shù )缚(✝),几乎恳(☕)求观众思考村(📜)民的(de )困境,给他们一(yī )(♈)个机会(huì )(👚),让(🎄)他们成(⏭)长(zhǎng )为人(rén )。然而最终现实(shí )崩溃了,责(📂)任(rèn )、生存和(hé )(🈳)情(😌)感(👄)占(zhàn )据了(le )高贵(📓),人们回归到(dào )他(⭕)们所知(zhī )道的,无论是老师、指挥官(👘)、走私(sī )犯还(🌚)是奸商。其他主(🗼)题(tí )如(🎴)马,游牧(🍚)文化与汽车久(🍗)坐文化(huà )的(de )(🎷)探讨程(chéng )度较(jiào )低,但非(fēi )常深思熟虑,有助于象(💴)征社会的分歧。
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